RESUMO O escritor norte-irlandês C. S. Lewis (1898-1963) foi um dos mais destacados pensadores cristãos do século passado. Autor de vasta obra, transitou por áreas como crítica literária, literatura infanto-juvenil, ficção científica e textos de exposição teológica e apologética propriamente. Na categoria ficção científica destaca-se a assim chamada “Trilogia Cósmica”: Além do planeta silencioso, Perelandra e Aquela fortaleza medonha. Nestes três livros Lewis apresenta grande gama de temas. Dentre tantos, a angelologia - o estudo sistematizado dos seres celestiais conhecidos como anjos. O objetivo do presente artigo é apresentar as principais influências que Lewis utilizou para construir sua angeologia, literatura judaica antiga, representada por textos como o Enoque Etíope (ou Livro de Enoque ou 1Enoque) e a tradição bíblica. Procurar-se-á também defender a hipótese que, com o recurso da literatura de ficção, Lewis constrói uma teologia imaginativa e sugestiva que é uma crítica ao racionalismo da teologia continental de seu tempo.

ABSTRACT The Northern Irish author C. S. Lewis (1898-1963) was one of the outstanding Christian thinkers of the last century. A prolific author, he moved through different areas, such as literary criticism, youth literature, science fiction, and texts of theological exposition and of apologetics. In science fiction there is his remarkable “Cosmic Trilogy”: Beyond the Silent Planet, Perelandra, and That Hideous Strength. In these three books, Lewis presents a vast array of themes. Among these is angelology,the systematic study of heavenly beings known as angels. The aim of this article is to present the major influences that Lewis used to build his angelology: old Jewish literature, exemplified in texts such as the Ethiopian Enoch (or the Book of Enoch or First Enoch), and the biblical tradition itself. The article will seek also to defend the hypothesis that, using fiction, Lewis builds an imaginative and suggestive theology that is a critique of the rationalism of continental theology of his day.

Resumo A obra de Machado de Assis tem sido analisada a partir de diferentes perspectivas, de diferentes campos do saber. Uma possibilidade teórica de análise da obra machadiana é da perspectiva dos estudos de religião e da teologia, considerando que já tem sido amplamente observado como Machado utilizou à farta o texto bíblico em vários de seus contos, romances e crônicas, quase sempre com sentido irônico. O presente artigo visa a apresentar como em "Na arca", que aparece em Papéis avulsos, de 1882, Machado apresenta sua versão do episódio bíblico do dilúvio na perspectiva do midraxe, uma (de muitas) abordagem hermenêutica judaica do texto bíblico. Mas o midraxe machadiano não é explicativo, como o judaico. Antes, é irônico, explorando as misérias e falhas humanas.

Abstract Machado de Assis's work has been analyzed from different perspectives and fields of knowledge. One possibility of theoretical analysis of the Machadian work is from the perspective of religious studies and theology, especially when considering that Machado’s extensive – and almost always ironic – use of biblical texts in his short stories, novels and chronicles has been widely observed. This articles aims at showing how in "Na arca," (In the ark), which is part of the 1882 publication, Papéis avulsos, Machado presents his own version of the biblical narrative of the flood in the perspective of midrash, one (of many) Jewish hermeneutical approaches to the biblical text. However, the Machadian midrash is not explanatory, just like the Jewish one. Rather, it is ironic, exploring human wretchedness and human failures.